贾珺，1970年出生于江苏淮阴，2001年获得清华大学建筑学院建筑历史与理论专业博士学位并留校任教，2006-2007任罗马大学建筑学院访问学者。现为清华大学建筑学院副教授、国家一级注册建筑师、清华大学图书馆建筑分馆馆长、《建筑史》丛刊主编。主要从事中国古典园林史和中外建筑文化交流领域的教学和研究工作，主持国家自然科学基金项目和清华大学基础研究基金各1项，在核心期刊和国际学术会议上发表论文60篇，参与编写学术著作4部，翻译学术著作2部。

我是江苏人，1995年来到北京攻读研究生，从此就一直生活在这个博大精深而又日新月异的古都之中。出于专业背景的原因，加上诸多机缘巧合，这十多年来，几乎每年都有机会去对北京的历史街区和四合院做一些比较深入的调研，足迹踏遍宣南、南锣鼓巷、东四、西四、什刹海，日积月累，与四合院结下了深厚的感情。
长期以来，骑着一辆旧自行车在胡同中转悠几乎成为我最惬意的休闲方式。看一群孩在照壁前玩打仗的游戏，听几位大妈坐在院子中央唠嗑张家长李家短，与一位老人站在垂花门下闲聊前清风流与民国繁华，都能让我久久沉迷。也时常碰到旧砖墙上大大的“拆”字、轰鸣的推土机以及残垣断壁后无奈的目光，让我觉得非常悲伤，甚至有一丝绝望。
我一直顽固地认为，四合院是北京最具代表性的建筑，是旧都千年文化的最大载体，沉淀着无比醇厚的历史底蕴。只有通过对四合院的细细解读，才能更好地理解老北京，明白什么才是真正的京味与京韵。
感谢华润集团的慷慨赞助，使得我有机会亲自执笔来对北京四合院作一次全面的推介。全书先从大的背景着手，介绍合院建筑的基本特点和发展历史，元明清三代北京城的概况以及四合院的分布情况和胡同的特色；第二章介绍由简到繁的不同规模四合院的各种组合方式；由于四合院中的绝大多数建筑都是基本雷同的硬山房，所以第三章便对一座标准的古建筑从脚到头进行详细的解析，让读者得以了解其中的基本原理和构件名称；第四章分别介绍四合院中大门、正房、厢房、垂花门、后照房等不同类型建筑的个性特征；第五章讲述四合院施工建造过程中涉及的土、石、木、瓦、彩画等各道工序，从中可以大致了解古代工匠技艺的严谨与精湛；第六章介绍清代著名的府宅四合院实例，其中既有孚王府、恭王府这两座恢宏巨制，也有文煜宅、麟庆宅、张之洞宅等显宦宅第，还有纪昀宅那样的宜人小院；第七章介绍近现代的一些文化名人故居，这些四合院以中小型规模为主，虽然质量大多不及清代府宅，却别具自己的空间特色和精神品质；最后一章对四合院涉及的文化和民俗作了进一步的阐述。全书篇幅有限，但我仍然望能够为广大读者描绘出既准确完整同时又不乏生动细节的北京四合院形象。
经过几十年的城市发展，现在保存完好的北京四合院已经不多了，需要更多的人对它们进行关注，加强保护意识。作为重要的文化遗产，四合院对于现代化的北京来说并不是多余的累赘，保护它们也绝不仅仅是为了“发思古之幽情”，而是一个文化古都应有的人文情怀。顺便需要说明一下，关于四合院的保护问题和具体对策是另一个很大的题目，涉及规划、建设、管理等许多方面，因此在这本小书中并没有进行讨论，请读者见谅。

中国传统建筑有很多都是围合的院落形式，统称为“合院住宅”，北京四合院是其中最典型的一种。合院住宅有很早的历史渊源，陕西岐山凤雏村有一片西周时期留下的住宅遗址。自魏晋南北朝以后，合院住宅成为中国最主流的住宅形式。明清以来，中国传统的合院住宅趋于高度成熟，并且在不同的地区形成特色鲜明的地域风格。同样，外国古代也有很多住宅采用院落的形式。
四合院是北京城的基本组成单位，与城市的关系十分密切。现存最早的四合院遗址是元代的“后英房”，位于今安定门一带。
说北京四合院，不能不提到北京胡同。北京城曾经拥有过几千条胡同，四合院就布在这些宽宽窄窄大大小小的胡同中。

北京四合院的格局都很方正，除了少数斜街上的宅子以外，大多呈长方形平面，其中所有的建筑都采用正朝向，而空间则以院落为核心，不同规模的四合院拥有不同的院落数量。中国古代院落的基本单位是“进”和“跨”，“进”表示前后串联的关系，纵向有多少个院子就叫多少进院落，其中每个院子按照位置分别称“第一进”、“第二进”……，依次类推；“跨”表示左右并联的关系，横向有多少个院子就叫多少跨院落，并可按照位置分别称东跨院、西跨院等等。
典型的北京四合院按照规模可以分为：单进四合院，两进四合院，三进四合院，四进与五进四合院。
大户人家的四合院不但拥有多进院落，而且还可以向横向发展，设置跨院。多跨并联的四合院，各跨院落相对独立，但往往彼此之间有门连通。四合院的组合形式有很多变化，并无一定之规，还可以随着实际情况的演变而作灵活的分合调整。
北京的最高级的四合院是带花园的宅子，花园是住宅的一部分，常常由一进或多进四合院改造而成，与四合院的关系十分密切。历史上北京的私家园林达到很高的水平，足以与江南私家园林相提并论而难分高下。其中最具代表性的是王府花园和一些达官贵人的花园，例如至今幸存的恭王府花园、醇王府花园、可园等等。
北京大多数的四合院住宅并无专门的花园，但大多会在其庭院中培植一些树木花草、设一些小品点缀，有些院落可能会进一步叠置小型假山，或挖一方小水池，甚至对四合院本身的建筑也略作调整从而完成园林化的处理，使得咫尺空间也有小景可赏，居住环境更加宜人。

从房屋构造的角度来说，北京四合院中包括正房、厢房、倒座房、后照房、耳房在内的大部分房屋，其基本形式几乎都是一样的，各自的差别主要在于间数的多少、台基和屋顶的高低以及位置和朝向的不同而已。如果我们用一个人来打比喻的话，台基就相当于人的脚，屋身好比是躯干，屋顶则很像是一顶大帽子。
在四合院的建筑中，屋身部分最为复杂，是房屋的主体部分，基本上都用木头构筑而成，而且根据各自的功能，又分成大木作和小木作两个系统。大木作就是一座建筑的骨骼，而小木作只是皮肉。大木作和小木作分工明确，具有很高的科学性。
小木作的本质相当于木装修，凡室外的部分就叫外檐装修，室内部分叫内檐装修。
四合院建筑的家具和陈设往往与内檐装修融为一体，达到完美统一的境界。

四合院房屋包括大门、垂花门、正房、厢房、耳房、倒座房、后照房、游廊、照壁与院墙。通常看一户人家大门的形式就能猜出主人的身份高低，所以北京人把官宦豪门称为“大宅门”，把普通人家叫“小门小户”，门成为家庭社会地位的直接体现。大门有广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门四种形式。“蛮子”是从前北方人对南方的贬称，传说“蛮子门”形式是来京做生意的南方商人率先采用的，遂因此而得名。两进以上的四合院还会设置垂花门，用来区隔内外两重院落。从前俗话说“大门不出，二门不迈”，这个“二门”就是垂花门。
正房中央的明间一般用作起居厅，次间或者稍间用作主人的卧室。北京冬季寒冷，卧室中经常设有炕。冷天时可以把炕烧热取暖。耳房一般位于正房两侧，格局很小，通常用作辅助用房或者储藏室。
后照房的地位与倒座房相似，适合女眷居住，也经常用作佣人房或其他辅助用房。王府以及少数大宅子将后照房建成两层楼的形式，又叫“后照楼”。
典型四合院的内院都用一圈游廊环绕，把正房、厢房和垂花门串联在一起，平面形状好像人冬天把手臂抄在一起似的，因此又叫“抄手游廊”。
照壁和院墙都是独立于其他房屋之外的墙壁，实际上也可以看作是一种特殊的建筑类型。与四合院一样，影壁和院墙也可以划分为基座、墙身和屋顶三个部分。
影壁是最富有装饰性的墙面。照壁上经常缠满爬山虎，前面经常放置水缸、花盆以作点缀。

四合院建筑的建造施工过程与其他古建筑类型基本一致，都采用传统的材料和施工方法，木、瓦、石、砖、油饰彩画等各工种密切配合，工序繁多，与现代建筑的施工有很大的不同。
四合院的施工过程中，要经历测定平向，夯土筑基，石作，木料加工，叠梁架屋，砖作，瓦作，木装修，雕饰，油饰彩画这些工艺，最终才能形成我们看到的四合院。

历史上北京存在过数以万计的四合院，基本上都遵循着类似的规制，表现出相似面貌。
然而这些大大小小的四合院在共性的基础上依然表现出各自不同的个性，不同位置、不同规模的院落在许多细节方面差异很大，甚至我们很难找出两个绝对一模一样的孪生四合院来。
更重要的是，四合院是人的生活空间，每个四合院都居住着不同的主人，演绎着或曲折或平淡的人生传奇，经过漫长的时间洗礼，孕育出各自千差万别的精神气质。从这个意义上说，每个现存的四合院都是一个凝结着深厚文化内涵的宝库，包含着无数悲欢离合的故事，其中的一砖一瓦一木都值得我们去品味解读。
孚王府
孚王府位于朝阳门内大街小巷３７号，其前身原为康熙帝第二十三子、贝勒允祁的府第，后来改为怡王府，晚清又改孚王府，是一座历史悠久的大型府邸。
怡亲王允祥是康熙帝第十三子，与雍正皇帝关系最好，在雍正时期地位很高，还被加封为“世袭罔替”，表明其后代可以永远承袭这个怡亲王的爵位。怡王府在东单帅府园，雍正八年（1730年）允祥去世后，雍正帝下旨把这座旧邸改为贤良寺以作纪念，另将允祁的这座贝勒府收回，改赐与第二代怡亲王弘晓，此府因此成为新的怡王府。
一百三十年之后，怡王府传到第六代怡亲王载垣的手上。咸丰十一年（1861年）慈禧太后发动辛酉政变，命令载垣自尽，王府也被收回。同治三年（1764年），清廷又将此府转赐道光帝第九子、孚郡王奕譓，从此改称孚王府。
孚王府的布局反应了清代王府最典型的模式，严谨规整，施工精良，殿宇、屋舍等级鲜明，建筑类型较多，空间变化丰富。
恭王府
恭王府位于什刹海前海地区的柳荫街，是北京最著名的一座王府，也是保存最完整的一座王府。恭王府的历史很显赫，其前身是乾隆年间权倾一时的大贪官和珅的府邸。嘉靖赐死和珅之后，将其赏赐给庆亲王永璘，因此这座府邸被称为庆王府。
清朝有个规矩，除了世袭罔替的“铁帽子王”之外，其他的王公贵族的爵位每传一代就要递减一级，道光二十九年（1749年）的时候传给了永璘的一个孙子奕劻。奕劻爵位太低，没有资格继续住在王府里，于是朝廷正式收回了这座府邸，把它改赐予咸丰皇帝的六弟恭亲王奕訢。从此以后，这座府邸改称恭王府。
王府分为府邸和花园两大部分，其中府邸居前，基本保持乾隆时期格局，分东、中、西三路，其中中路为仪典空间，东西两路为居住空间，花园为休闲空间，功能分布更加明确。三路轴线各有五进院落，气势很宏伟，而且大多数院落都包含正房和厢房，显得非常整齐。
恭王府花园于上世纪80年代一度被认为是《红楼梦》中大观园的蓝本，因此名声大噪。但此园建筑崇弘，山池清丽，古树垂荫，于浓艳之中略显雅淡，确实是北京现存王府花园的最完整的代表作品。
崇礼宅
清代光绪年间的大学时崇礼的住宅位于东四大街六条胡同，东邻南板桥胡同，西邻月光胡同，是一座三路大宅院，有“东城之冠”的美誉。
崇礼字受之，隶汉军正白旗，姜桂氏，原姓蒋，人称“蒋四爷”，咸丰年间担任清漪园苑丞，后为内务府大臣。同治初年任广东海关监督，这是一个著名的肥差，让崇礼发了大财。。回京后屡次升迁，光绪二十九年（1903年）官至东阁大学士，转授文渊阁大学士，三十三年（1907年）去世，谥号“文恪”。此人一辈子官运亨通，却碌碌无为，被当时人讥讽为“庸人多厚福”。崇礼从广东海关监督任上回京之后，用积攒的财富建造了这所大宅，被认为是京城中除王公府邸以外最好的一座宅邸。
1935年此宅归国民党29军军长刘汝明所有，后归张之洞之子、伪新民会会长张燕卿，解放后辟作轻工业部办公处及宿舍，1988年被公布为全国重点文物保护单位。
此宅园占地面积达一万多平方米。很有气派。宅院在南侧的胡同对面还设有马号。
全园建筑做工非常精细，磨砖对缝，彩画明艳，大量使用砖雕，隔扇均安设了雕花玻璃，代表了清代北京四合院的最好水平。
文煜宅
晚清大学士文煜的宅第位于北京东城鼓楼之南的帽儿胡同7－13号。文煜为满洲正蓝旗人，费莫氏，字星岩，历任刑部侍郎、山东巡抚、直隶总督等要职，后曾一度被免职，同治三年（1864年）重新起用，历任福州将军、刑部尚书、总管内务府大臣，光绪间成为武英殿大学士。文煜身后，此宅被其后人售予北洋时期的总统冯国璋，日伪时期又归伪军司令张兰峰。解放后此宅被分隔作不同单位的宿舍，其中11号院还曾一度用作朝鲜驻华使馆。
文煜宅规模广阔，布局谨严，在现存的清代官僚住宅中极有代表性。宅园共有五座院落，这五座院落基本各成系统，分别拥有南北中轴线，布局严谨但并不刻板，局部也有灵活处理，形成了丰富的空间序列。同时整座宅园建筑与园林水石相间，表现了北京四合院庄重大方而又正中求变的建筑特色。
麟庆宅
清代官僚麟庆宅位于东城弓弦胡同（现黄米胡同5－9号），是一座历史悠久的四合院。此宅在康熙年间为陕西巡抚贾汉复的宅邸，宅旁有一个花园名叫“半亩园”，传说是清初著名江南文人李渔设计勾画而成，因此在京城中颇有名气。宅园于乾隆年间归山西籍的文人杨静庵，嘉庆年间转归满人春庆，直至道光二十一年（1841年）辗转流入满族显宦麟庆之手，麟庆家族鼎盛，清初以来就一直是著名的儒学世家，几乎历代祖先都是满族的著名学者。麟庆本人于嘉庆十四年（1809年）中进士，在全国各地历任多个官职，其中最重要的位置是道光十三年－二十二年（1833－1842年）在江苏的清江浦（今属江苏淮安市）出任江南河道总督。由于麟庆年轻的时候就听说过半亩园的故事，非常向往，一听半亩园待售大喜过望，立刻决定买下整座宅园，并委托匠师做了重新翻修。
道光二十三年（1843年）宅园重修完工，此时麟庆已经被朝廷免职回京，于当年的的五月主持了落成典礼。从此他就在这里生活，一直到三年后去世为止。后来这座宅园陆续被麟庆的后辈子孙所继承，保持了几十年的繁荣，到民国时期家道败落，终于被售与外人。1947年成为比利时教会组织怀仁学会的驻地，解放后收归国有。上世纪70年代，宅旁的半亩园被毁，现仅存宅邸部分，被列为北京市重点文物保护单位。
麟庆家族是著名的文化修养很高的世家望族，把大部分建筑都取了雅致的名称，成为这座宅子的重要特色。
整座住宅的做工非常精良，宅西的半亩园当年享有盛名，也是主人游玩和起居的地方。麟庆本人经常在院中读书、闲坐、下棋、赏花，有时候家中女眷还在屋顶平台上抚琴，生活情调非常优雅。
张之洞宅
张之洞宅位于白米斜街路北，其北墙外紧靠着什刹海的前海。受到水系形态的影响，这一带的胡同不似其他城区那样方正有序，而是随宜伸展，自由曲折，也给此处的府宅四合院带来一些特殊变化。同时，很多宅院积极利用外围优美的什刹海环境风光，临岸构筑楼阁以利于赏景，或者在自己院内堆筑假山，开辟池沼，营造独立的花园，形成内外皆宜的生活空间。
张之洞宅是典型的临水四合院。由于白米斜街是一条斜向的胡同，张宅也同样采取偏斜的朝向，与水岸的走势一致。这座四合院经过张之洞的改造，格局相对自由，最特别的地方是在最北临水处建有一排三座楼房，每座楼房南北两面都设有外廊，人站在前廊可向南眺望地安门一带的市井百象，在后廊可向北观赏什剎海的红荷绿柳。这种赏景条件在北京城里是很难得的，因此张之洞本人曾经作诗夸赞这座四合院是“最胜桥东第一宅”。
张之洞去世后，著名学者冯友兰、张岱年先后在此住过。
荣源宅
荣源的宅第也位于东城帽儿胡同，但规模较小。由于荣源的女儿婉容于民国十一年（1922年）嫁给末代皇帝溥仪，成为“末代皇后”，荣源受封为三等承恩公，溥仪小朝廷专门对此宅进行了大规模的重修，形成了宏敞的格局。
纪昀宅
北京外城四合院的建筑和院落的规模普遍不如内城四合院，质量也较为逊色，但其中也有一些佼佼者，如乾隆间名臣纪昀的宅第。
纪昀字晓岚（也就是电视剧中经常戏说的“铁齿铜牙纪晓岚”），他的故居即名阅微草堂，位于外城宣武门南虎坊桥一带。此宅原来规模较大，拥有多进院落，这组四合院的宽度较小，院落空间都比较局促，因此厢房的进深也都很有限，反映了外城四合院的典型特色。

清朝灭亡之后，王公贵族们丧失了昔日的特权和财富来源，而新的达官贵人和富商巨贾重新在此聚集，这些上层人物依然住在四合院中。于是许多大宅子陆续换了主人，又有一些新的四合院建造起来。
民国时期的北京始终是北方的文化中心，许多文化名人长期驻京教书、写作、研究，甚至形成了特殊的“京派”文化圈。这些文化名人在北京大多拥有自己的四合院。他们所住的四合院都是中小规模的宅子，一般都是清朝流传下来的旧宅，并经过或多或少的改建，论气派远远不及清代的府邸名宅，但由于与文化名人的密切联系而常常见载于近现代的各种文献，其建筑空间也往往浸润了主人的文化修养而具有特殊的精神气质，并成为后人景仰的纪念地。
鲁迅故居
鲁迅先生在北京的故居前后有两处。第一处在西城八道湾胡同11号，是鲁迅与二弟周作人、三弟周建人共同生活的地方。这座四合院是鲁迅写作《阿Q正传》等名著的地方，周氏兄弟和当时的不少作家也都在散文中描写过这里。
1923年鲁迅与周作人兄弟失和后，被迫搬出了这所宅子，一度在砖塔胡同租屋居住，后于1924年向友人借贷买下了第二所住宅。
第二处鲁迅故居位于西城阜成门内宫门口二条19号。鲁迅亲自画出设计草图，对全院进行改造翻修。这座四合院比八道湾的宅子要小得多，只有两进院落，主要的建筑物都位于前院。特别之处在于正房的北侧专门接出一间小屋，被鲁迅称为“老虎尾巴”，面积只有9平方米，却是鲁迅的书房兼卧室。后院其实是一个小园子，长了很多杂草，还有一些树木。
鲁迅在此生活了两年之久，并撰写《华盖集》、《续编华盖集》、《坟》、《野草》、《彷徨》等大量作品，同时还主持编辑了《语丝》、《莽原》等周刊杂志。
郭沫若故居
郭沫若在北京曾有不同住所，其晚年故居位于西城前海西街18号，1963年－1978年在此居住。
此宅占地广阔，但建筑数量不多，拥有很大的前庭院。相传其前身是清代恭王府的马号。 1963年11月郭沫若全家由西四大院胡同5号迁居至此。
老舍故居
老舍解放后自己出资在北京东城区丰盛胡同19号购买了一所四合院作为住所，1950－1966年在此居住。这所四合院地段很好，但宅院本身很普通。
老舍先生在此居住的16年中创作了24部戏剧剧本和两部长篇小说，其中以《龙须沟》、《茶馆》和未完成的《正红旗下》最为著名。这个院落很方正，其中移植了两株柿子树，果实为橘红色，深受老舍喜爱，因此将此院命名为“丹柿小院”，并将画室称为“双柿斋”。著名画家于非闇曾来专门给这两棵柿树画了一幅工笔国画。
齐白石故居
齐白石在北京的故居有两处。一处在西城辟才胡同内跨车胡同13号，齐白石自50岁后一直在此生活。其中三间北房即是当年白石老人的画室，因屋前安有铁栅栏，又称“铁栅屋”。
另一处故居位于东城南锣鼓巷雨儿胡同，齐白石仅在此住过很短一段时间，现在此处改为齐白石纪念馆。
梅兰芳故居
梅兰芳出生于北京，在北京先后拥有两处故居。
第一座故居位于位于东城无量大人胡同（后改红星胡同），规模很大，分为四跨院落，抗战时期梅先生因为经济困难而将此宅售与柯氏。第二座故居位于西城护国寺街9号，院落很小，此宅现被设为梅兰芳纪念馆。

风水是中国古代一种神秘的方术，主要通过对城镇、村落、建筑、墓地的地形、方位的观测来确定选址和布局，达到趋吉避凶的目标。经过历代传承，风水术对中国古代城市和建筑影响非常深远，北京四合院属于“阳宅”的范畴，也有很多风水上的讲究。
四合院中的布局与家庭成员聚居的形式紧密对应，各座建筑分属家长、子女、仆佣等不同的家庭成员，通过位置、朝向、宽窄体现了不同的等级差别，又连接为统一的整体，尊卑有序，具有很强的伦理特性。曹禺先生的著名话剧《北京人》中，辈分最高的家长老太爷、老太太住北房，下一代的大爷、大奶奶住西厢房，东厢房留给保姆、奶妈带着小孩住。这是民国时期的北京四合院的一种生活写照。
对于四合院来说，封闭的外墙和内部的重重隔墙更重要的功能就是区别内外，尤其是限制女性的活动范围。
北京四合院是典型的中国建筑，讲究曲折、含蓄。北宋词人欧阳修的名句“庭院深深深几许”，正是北京四合院最形象的写照。每个院子的正房、厢房、耳房形式雷同，但面阔、进深的尺度各不相同，很多细节上更是存在微妙的差异，加上小巧精美的垂花门和开敞的游廊，整体上呈现出错落有致、主次分明的序列感，在花木、光影的映衬下，自成一个静美的小天地。
四合院是北京人主要的生活空间，也与北京人的精神气质高度契合。只有稳重大度的北京人才造得出北京四合院，而宽敞大方的四合院又养育了一代又一代的北京人，二者相辅相成，难分彼此。北京四合院具有很多优良的物理特性，又充满了人情味，特别适合北京地区的日常生活。邓云乡先生在《老北京的四合院》一文中总结道：“北京四合院好在其合，贵在其敞。合便于保存自我的天；敞则更容易观赏广阔的空间，视野更大，无坐井观天之弊。这样的居住条件，似乎也影响到居住者的是素养气质。一方面是不干扰别人，自然也不愿别人干扰。二方面很畅快、较达观、不拘谨、较坦然，但也缺少竞争性，自然也不斤斤计较。三方面对自然界很敏感，对春夏秋冬岁时变化有深厚情致。”在四合院中，旧时的北京人过的确实是一种“诗意的栖居”生活，也让今天生活在“钢筋水泥森林”中的现代人羡慕不已。